洗冤集录,美国版的不死

多年之前由香港演员欧阳震华主演的电视剧《洗冤录》也曾风靡一时,而美剧中关于医生题材的故事那更是一直长盛不衰,相信很多人都听说过的《实习医生格蕾》已然开始了第十一季的征程,《急诊室的故事》、《天才小医生》、《性爱大师》等等都是围绕着医生这个职业展开,而在以救死扶伤为天职的医生之中,却有一小部分人成天与尸体打交道,采集各种证据为主要任务,他们被称为——法医,而描述法医的故事则前有《嗜血法医》开道,本剧则是另辟蹊径为观众们带来了一位美国版的不死“宋慈”
法医:司法机关中运用医学技术对与案件有关的人身、尸体、物品或物质进行鉴别并作出鉴定的专门人员。
1247年(中国南宋理宗淳祜七年),时任湖南提点刑狱兼大使行府参议官的宋慈(1186年-1249年)编写完成《洗冤集录》,这是世界历史上第一本以死亡方式系统编辑的法医学著作。 《洗冤集录》开头曰:“事莫大于人命,罪大莫于死刑,杀人者抵法故无恕,施刑失当心则难安,故成指定狱全凭死伤检验。倘检验不真,死者之冤未雪,生者之冤又成,因一命而杀两命数命,仇报相循惨何底止。”故法医最重要的工作便是提供医学上的证据,协助检察官、办案者找出司法案件的真相,还原事实,保障死伤者的人权。
法医这个职业可谓是在诸多的司法需求之下诞生,大部分研究和工作乃至业余时间,都与各种各样的尸体有关,这就是本剧的主角,而作为一个有故事的人,他自身又具备一种其他所有法医不具备的能力,这种能力可以说足以令现在风靡世界的各大漫画英雄们所嫉妒,无论你是漫威的复仇者也好,还是DC旗下的正义协会也罢,就算你是雷神、超人、以及各种侠,就算你挥手之间翻云覆雨,但终究逃不过一个字——死。而本片的主角虽然没那么多牛X的能力,但只有一条足以令他完胜诸多超级英雄们——不死之身。(就算是金刚狼也只是相对意义上的不死之身,他若被斩首即宣告KO)
拥有了这项能力的他,很随意的在人间经历了200年的岁月,任凭这个世界沧海桑田,时光在他的身上却犹如定格一般,几乎没有给他带来任何的岁月流逝的痕迹,给他的只是一段段近乎无尽的回忆和自身经验的积累,以及对于自己不死之身秘密的探索。
拥有了这样能力的他,也可以像超级英雄一般,维护一方之太平,将诸多不法之徒送入监狱让一件件悬案得以大白天下,(当然是在没有非人力所能及的那种超级BOSS出现的情况下)当然男主的生活也并非一帆风顺,对于曾经挚爱之人的思念,以及她的离去的痛苦,令他在感情面前望而却步。一位默默观察他多年,号称已经2000多岁的老怪物的到来,让他惊恐不已,一个个的案件让他的工作充实不已,跟女主警察之间必然会发展出状况来的预测,也同样吸引着观众,而最为关键的则是不时打来骚扰电话,持续威胁这他的那位幕后的老怪物,和这位貌似终极BOSS的对手,到底将会有怎样的碰撞?各位请拭目以待。

问题:被称为“法医学之父”并著有《洗冤集录》的我国历史上哪个朝代的哪位判官?

中国化工仪器网 媒体新闻】DNAI快速检验I法医,总有些东西值得分享@《中国测试》2017年第7期 “元芳,你怎么看?”影视作品《神探狄仁杰》中狄仁杰征求助手李元芳的意见从而借对话引出对案情分析的桥段,其中会包含对遇害者的情况分析诊断,也就是“古代法医”的部分工作。 1247年(中国南宋理宗淳祜七年),时任湖南提点刑狱兼大使行府参议官的宋慈编写完成《洗冤集录》,这是世界历史上本以死亡方式系统编辑的法医学著作。《洗冤集录》开头曰:“事莫大于人命,罪大莫于死刑,杀人者抵法故无恕,施刑失当心则难安,故成指定狱全凭死伤检验。倘检验不真,死者之冤未雪,生者之冤又成,因一命而杀两命数命,仇报相循惨何底止。”故法医重要的工作便是提供医学上的证据,协助检察官、办案者找出司法案件的真相,还原事实,保障死伤者的人权。 在现代,随着科学技术的发展,法医学已经成为一个复杂的开放系统,积极地吸收着来自数学、物理学、化学、生物学、心理学以及计算机科学与工程的知识,集现代科学技术体系于大成。特别是DNA检测技术的发展和应用,为法医学带来了一场技术革命。1985年英国Leicester大学遗传学部教授A.J.Jeff reys发现并建立了DNA指纹图的检验方法,于当年成功地鉴定了一宗英国移民纠纷案件。通过对遗传物质DNA的序列多态性及长度多态性的检验,即可实现个体识别及亲权鉴定,该技术正在成为当前法医物证鉴定主要的技术手段,被广泛地运用于刑事犯罪侦查和亲权争议解决。 《中国测试》2017年7月刊发的《法医DNA快速检验研究进展》,为国家重点研发课题和公安部技术研究计划项目内容,就国内外法医DNA-STR快速检验的研究进展和成果,分别从快速提取、快速扩增、快速设备、快速试剂与快速设备相结合四大方面对有关DNA快速检验概况的技术方法和实验原理进行了充分说明和举例论证,并对该行业在快速检验方法的选择提出明确的建议。 (此篇为中国测试杂志社原创文章

提及宋慈这个名字,你可能会感到陌生;但提及电视连续剧《大宋提刑官》里面那位铁面无私、断案如神的宋提刑,你一定会印象深刻。随着《大宋提刑官》的 热播,更多的人认识了这位历史上著名的法医鼻祖。剧中的宋慈俨然是“中国的福尔摩斯”,任何蛛丝马迹都难逃这位神探的法眼。宋慈在历史上的真面目到底如何 呢?与电视剧中塑造的形式是否一致呢?带着这些疑问我们走回南宋,去重新了解这位神秘的“福尔摩斯”。 宋慈 宋慈(1186-1249)? 字惠父,南宋建阳县童游里人。北宋时,他的高祖世卿从浙江建德县来任建阳丞而家居建阳。父宋巩是著名刑狱推官,家境小康。宋慈从小就 聪明过人,自幼受到其父的熏陶,善于观察和推理。10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚,并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。宋慈少年时接受的是 程朱理学的教育,认为“理”是宇宙万物的秩序和法则的代表;“理”是整个世界的依据,末有天地之前就已经存在;天塌地陷后它仍然存在,这是典型的唯心主义 观点。便宋慈从小就重视实践,力求真知。在他的著作《洗冤集录》的开篇就写到“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。”意思就是说:刑罚中最 重的莫过于斩首,叛处罪犯斩首的依据就是案情,而判断案情轻重则主要依赖的就是检验。通过检验,可以看到犯人是否有冤屈,决定着一个人的生死。 宋慈这些基本思想内涵,却与他所受的理学教育背道而驰,它们属于唯物主义思想。从小就接受理学的系统教育和长期熏陶的宋慈,按照常情,这样的人一定具有 浓厚的理学唯心主义。但具有讽刺意味的是,在工作中他一点也没有非礼勿视的礼法,一反当时的伦理观念和具体做法,彻底打破尸体检验的禁区。他告诫当检 官员:切不可令人遮蔽隐秘处,所有孔窍,都必须“细验”,看其中是否插入针、刀等致命的异物。并特意指出:“凡验妇人,不可羞避”,应抬到“光明平稳 处”。如果死者是富家使女,还要把尸体抬到大路上进行检验,“令众人见,一避嫌疑”。如此检验尸体,在当时的理学家即道学家看来,未免太“邪”了。但这对 查清案情,防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相,是非常必要的。宋氏毅然服从实际,而将道学之气一扫而光。宋慈还制定了一整套验尸条文,例如规定检 官要亲临现场,及时检验,分析死因,不得因尸体腐烂而避而远之。朱程理学熏陶下的儒家弟子,却不蹈传统的中庸之道,展现了令人诧异的辩证思维。是什么原因 导致一个人身上会出现两种截然相反的思想呢,在宋慈身上又留给我们一个难解历史之谜。 南宋开禧元年,他进京入太学,深受 太学博士真德秀的赏识,遂拜其为师。期间,真德秀传授给了宋慈很多知识。嘉定十年宋慈中乙科进士,授浙江鄞县县尉,遇父病未 赴任。宝庆二年任江西省信丰县主簿。当时宋慈已经迈入40岁门槛,才开始真正步入仕途。 南宋政府从建立之日起,就一直 面对着对富庶江南虎视眈眈的金朝和蒙古的威胁。随着宰相韩胄组织的北伐的失败和“嘉定和议”的签定,南宋政府增加了向金贡奉的银绢,对南宋政府来说,这 无疑是雪上加霜,国和益加衰弱。而宋慈所任职的赣州却是贫瘠地区,加之朝廷的层层盘剥,百姓们生活在之中,被逼无奈的农民发动了多次起义。因宋慈 在平定“三峒贼”饥民暴动中有功,被朝廷授予“舍人”称号。安抚使郑性之慕其有拨乱反治才,延入幕府参预军事,多所赞助。任期届满,江西提出点刑狱使叶宰 聘宋慈为慕僚。绍定四年,得福建路招捕使陈推荐,宋慈得任长汀县令。 宋慈居官清廉刚正,体恤民情,不畏权豪,决事果 断。他在长汀县莅任之初,了解到当地的食盐由福州经闽江运来,历时一年,中间环节盘剥严重,盐价过高,百姓不胜负担。于是经过考察多方咨询后,改从潮洲沿 韩江、汀江而至长汀,往返仅用3个月,大大节省运费,官府将盐廉价出售,百姓无不讴歌载道。 端平三年,同知枢密使魏了翁 聘宋慈为幕僚。理宗嘉熙元年,他任职邵武军,仅及周年,民有余念。次年,浙西饥荒,宋慈奉诏入境,叹曰:“强宗巨室,始去籍以避 赋,终闭粜以邀利,吾当其谋尔。”于是实行“济粜法”,他建议把地方居民按贫富分为五等户。这五等户中最富有者出存粮的一半用来捐献,另一半按官定价格出 售;较富有者的存粮只卖不捐;中等不卖也不捐;次贫者按其所需数量,官府救济一半,自己购买一半;赤贫者全量救济,并减免租税。朝廷采纳了宋慈的建议,颁 布了法令,富户不敢违命,从而使百姓、贫者得以度过荒年。这得到了理宗的高度评价,“分忧中外之臣”,并赠“朝议大夫”的称号。宋慈死后,皇帝理宗为表彰 他的功绩,曾为宋慈御书墓门“慈字惠父,宋公之墓”,凭吊宋慈功绩卓著的一生。 在他为官的20余年间,本着理学家审慎治学的精神,戮 力以赴,颇有治绩,很受民众的爱戴。他抱着“事莫重于人命”的信念,凡决狱理刑,始终“以民命为重”,“于狱案”采取“审之又审,不敢萌一毫慢易之心”的 严肃态度。发现吏仵奸巧欺侮,则亟予驳正;若疑信未决,必反复深思,决不率然而行。深入查访,听讼清明,决事刚果,雪冤禁暴,不畏权势,积累了丰富的检验 经验。尽管宋慈任上都做过哪些事,在皇家典册、秘府要籍里可考资料不多,但其躬身从事仵作检验的事迹仍有零星见于记载。 嘉熙三年 ,宋慈53岁,任广东提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)。在这以前,那里的官吏多不作为,积留大量狱案。他一到任,便着手处理大批悬案、积案, 调查现场,验证材料。史称他“下条约,立期程,阅八月,决辟二百余”。宋慈办案严肃认真,执法如山,而且不畏权贵,决事果断,经8个月的检查,处决了一批 犯人,昭雪了一批屈打成招的冤命案,解决了一大批疑案、积案,铁面无情地惩处了一些贪赃枉法的基层执法狱吏。他这种“雪冤禁暴”的事迹,在百姓中赢得了好 名声,群众颂之为“清官”。从此,声名大震,时人称他“以民命为重”、“听讼清明,决事刚果”,“声望与辛、王二公相颉颃焉”。 嘉熙四年移任江西堤点刑狱,为赣民作主,严办违法的盐贩,使道路畅通,秩序安定,民心大服。淳佑元年,宋慈知常州军事。淳佑五 年,转任常州知州,议重修《毗陵志》,开始编辑洗冤录资料。任满,转任广西提点刑狱,巡行各部,雪冤禁暴,虽偏僻恶溺处所,亦必亲往视察。淳 佑七年,任直秘阁、湖南提点刑狱使。淳佑九年,拔知广州、广东经略安抚使。 宋慈为官清廉,生活朴实,一生无其他嗜好,唯 爱收藏异书名帖,喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎,爱惜人才,虽是后生晚辈,凡有一技之长,皆提拔引荐。他年老有病在身,一切公务,犹亲自审察,一丝不苟,慎 之又慎。宋慈虽然40岁时才踏上仕途,但在20多年的官宦生涯中,却曾4次担任南宋省一级的司法官——提刑。长期的专业工作,使他积累了丰富的法医检验经 验。认真审慎的实践,使他认识到“狱情之失,多起于发端之差;定验之误,皆原于历试之浅”,于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家,荟萃 厘正,参以自己的实际经验,于1247年任湖南提点刑狱时,完成了《洗冤集录》的编篡工作,并刊于湖南宪治,供省内检验官吏参考,以指导狱事的检验,达到 “洗冤泽物”的目的。此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书,几乎被“奉为金科玉律”,其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。 淳佑八年,宋慈任宝谟阁直学士,奉命巡回四路,掌管刑狱。听讼清明,决事果断。翌年,升任焕章阁直学士、广州知州与广东经略安抚使。一日, 他忽患头晕病,仍然参加祭孔典礼。从此委顿不起。同年三月初七逝世于广州官寓,享年64岁。于次年七月十五日,归葬建阳县崇雒里建阳宋氏祖居 地昌茂村。 宋慈的生平在《宋史》中并无记载,而是从南宋诗人刘克庄为其撰写的墓志铭中得来的。宋慈因守父孝闲居建阳老家时,刘克庄与 其结下了深厚的友谊。30年后,刘克庄惊闻宋慈逝世的消息后,悲痛欲绝,为其写下《宋经略·墓志铭》。在墓志铭中赞他“奉使四路,皆司臬事,听讼清明,决 事刚果,抚善良甚恩,临豪滑甚威,属部官吏以至穷闾委巷,深山幽谷之民,咸若有一宋提刑之临其前。” 宋慈是我国法医学先驱,他抽丝剥茧,断案释疑,对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼,并结合自己的经验篡写的《洗冤集录》。这是世界历史上第一部法医学专著,宋慈也因此被界内公认为法医鼻祖。 《洗冤集录》是集宋慈以前外表尸体检验经验之大成的著作。他认为“狱情之失,多起于发端之差,定验之误。”因此对尸体现象进行了大量的观察和归纳。其中 有不少结论是符合近代法医学原理的。作者提出不能轻信口供,认为“告状切不可信,须是详细检验,务要从实”,对疑难案件尤要“须是多方体访,务令参会归 一,切不可凭一二人口说,便以为信”。他还提出检验官必须亲临现场,亲自填写的尸体检验原则。 《洗冤集录》现存最早的版本是元刻本 《宋提刑洗冤集录》。内容自“条令”起,至“验状说”终,全书分为5卷,13条,7万字,主要包括检官的工作规范;尸伤的症状和检验;应急抢救措施;各种 机械性窒息死;各种钝器损伤;各种锐器损伤;交通事故损伤;高温致死;中暑;病死、疾死等等,涉及内科、外科、妇科、儿科等众多领域,与现代法医学的范畴 大致相同。 在《洗冤集录》中,宋慈向我们展现了我国古人的聪明才智和奇妙的法医知识。 在周星驰那部经典的《九品 芝麻官》中,就呈出现了一段滴血认亲的场景。而在《洗冤集录》中,就记载了用滴血法作为直系亲属亲权的鉴定方法。即是将父母与子女的血液和在一起,视能否 融合来鉴定有否亲属关系。或将子女的血液滴在骸骨上,如果是亲生的,则血入骨,非则否。这种方法实际效果并不确实,因为子女的血型虽受父母的影响,然并不 都是相同的。但此法包含有血清检验法的萌芽。 精炼平实的《洗冤集录》,化腐朽为神奇,演化出了很多不可思议的古代刑侦手段。在某种特 定的状况下,一个男人是失足落水还是死后抛尸,取来他的头骨就能得到答案。将头骨弄干净,放在盆中,用热水从头顶浇灌,如果盆中有泥沙,证明落水时曾挣扎 呼吸,泥沙进入五官内,又在热水的冲洗下进入盆底。如果盆中没有泥沙,往往是死后抛尸,因为被害人呼吸已停,气息已止,所以泥沙不入。一个人死于意外还是 他杀,在检官的抽丝剥茧中会冲破重重迷雾,而《洗冤集录》就是检官手中的武器。 《洗冤集录》中记录了一些刑事案例和检验手段,虽然有 的是知其然不知其所以然,但当时的确是非常有效的检验手段,令人拍案叫绝。在书中记载了一个晒镰刀的故事,一位男子被人杀死,浑身有伤十余处,都是镰刀斫 伤。检官发现财物无损、衣物俱在,断定这是一桩仇杀案。经过调查探访,检官锁定了嫌疑犯。他让附近居民交出家中所有的镰刀,分别排列地上,总共有七八十把 镰刀。当时正值盛夏,苍蝇聚集在其中一把镰刀上,停留不去,检官揪出了这把镰刀的主人。检官说,苍蝇嗜血,这把镰刀杀人后血腥气仍在,导致苍蝇聚集,而其 他镰刀则无此状况,可以推断这把镰刀的主人曾经杀人的事实。在证据面前,杀人者低头认罪。 《洗冤集录》还记录了蒸骨验伤的方法,把一 具尸骨洗净,用细麻绳串好,按次序摆放到竹席之上。挖出一个长5尺、宽3尺、深2尺的地窖,里面堆放柴炭,将地窖四壁烧红,除去炭火,泼入好酒二升、酸醋 五升,乘着地窖里升起的热气,把尸骨抬放到地窖中,盖上草垫,大约一个时辰以后,取出尸骨,放在明亮处,迎着太阳撑开一把红油伞,进行尸骨的检验,“若骨 上有被打处,即有红色微荫,骨断处其接续两头各有血晕色。再以有痕骨照日看,红则是生前被打分明。骨上若无血荫,踪有损折乃死后痕”,死者生前的死因就在 红油伞下展现。现代科学证明了,红油伞吸收了阳光的部分射线,使当时的检官看到了他想看的事实。 《洗冤集录》不仅是我国,也是世界法 医学史上最优秀的文化遗产之一。1247年,当西方社会还处在中世纪茫茫黑暗时,中国就出版了世界上第一部法医学专著《洗冤集录》。《洗冤集录》比意大利 人图纳图?菲德利写出的《医生的报告》早了整整350年,相继被翻译成朝鲜、日本、英、法、德、俄等多国文字,至今仍然具有相当的指导作用和实用价值,直 到目前,许多国家仍在研究它。其影响非常深远,在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精 神,至今仍然熠熠闪光,值得发扬光大。 南宋末战乱频仍、兵祸连接,宋慈的事迹和身世逐渐模糊,但《洗冤集录》却时时提醒人们,历史上曾经有一个兢兢业业的大宋提刑官,历史上曾经有一个重证据实的理性年代,人文大宋得到了世界的推崇。宋慈也成为人们心目中的中国福尔摩斯。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

回答:

宋慈啊。

大概十年前,有一个很火的国产电视剧叫《大宋提刑官》,就是讲宋慈的。

主角是我认为国内男演员演技排行TOP10的何冰。

故事,就是围绕着宋慈创作《洗冤集录》的过程,来展开一个个案件,又从案件中折射大宋的政治与社会生态。

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无独有偶,香港TVB也出过一个电视剧,也是以宋慈和他的《洗冤集录》为创作原型。

名字就叫《洗冤录》,也很火。

男主角是当年红极一时的欧阳震华,胖胖的很讨人喜欢。

女主角是TVB四大花旦之一的宣萱。

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那么,为什么内地和香港都拍了宋慈题材的电视剧,而且又都很火呢?

答案是:宋慈和他的《洗冤集录》,真的很有看点。

——中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

而且法医,又是和案件侦破紧密捆绑的!

宋朝,理学当道。

宋慈和朱熹是一个时代的人。那么,朱熹这类理学大儒是怎么说的呢?“饿死事小失节事大”。女人宁可死掉,也不能失贞。

如果一个女人暴毙,仵作连看都不敢多看,生怕有违礼教。

就在这样的时代,宋慈出现了。

图片 3宋慈,其实是一名文官,并不是仵作。

但是,在处理一件件案件的过程中,他意识到了法医鉴定的重要性。

他告诉检验官们:不要避讳尸体,脱光,每个地方都必须仔细查看,包括隐秘处!

特别告诫:如果是女人,也不要避讳,该怎么验尸就怎么验尸!如果是大户人家的使女,为了避免嫌疑,还要抬到大马路上当街验尸!

当街验尸,在咱们现在看来可能有点惊悚。但在当时,却是在验尸界注入一道清流,让尸体发出无声的证词,让许多冤案得以昭雪。

在实战验尸的过程中,宋慈渐渐积累了许多经验。

这些经验,与现代科学不谋而合。

比如,在《大宋提刑官》中出现过的一个场景——明油伞检验尸骨伤痕。

“将红油伞遮尸骨验,若骨上有被打处,即有红色路,微荫;骨断处,其拉续两头各有血晕色;再以有痕骨照日看,红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫,纵有损折,乃死后痕。”

大白话说,就是用红色的油纸伞,在阳光下遮住尸骨验尸。

如果在骨头上出现了伤痕,有血印的,是生前挨打所致。没有红印的,是死后的伤痕。

这一点,其实是运用了紫外线照射的光学原理。

再比如,如果人是上吊自杀,那么绳套有活套头、死套头、单系十字和缠绕系的不同,而确认是否自杀,就看自缢索沟是否“八字不交”。

再比如,牙齿出血也是鉴别窒息死亡的征象。

书中虽未提“尸斑”名称,但对尸斑发生特征和分布部位有正确描述。

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最后成书的《洗冤集录》,成为了一本古代法医鉴定学的教科书。

在技术上,它包含了:尸检的法令,验尸的顺序、方法,老幼男女尸体在不同环境下的变化,各种伤痕的查验和鉴别。

在验尸官的培养上,它强调了检尸官吏仵作的职责、道德、必备技能和注意事项,还规定了验尸程序和文字记录要求。

这是中国历史上第一部系统阐述的法医学著作。

后世的法医著作,大多以《洗冤集录》为蓝本。

在近代,《洗冤集录》被翻译为荷兰、英、法、德等国文字。

因此,宋慈又被称作“法医学之父”!

回答:

是宋慈。

只不过宋慈最广为人知,也是他做出业绩做多的职位并不是“判官”,而是提刑官,一个类似今天的检察官的职位。

宋慈(1186~1249),字惠父,宋孝宗淳熙十三年(1186年)生于建阳县童游里。他拜同乡前辈吴稚为师,吴稚是朱熹的高徒,宋慈也可以算是朱熹的再传弟子。宋慈的仕途不是很顺利,32岁才中进士,但因为父亲病逝,在家守孝未去上任。41岁开始历任主簿、县令、通判等职。54岁时擢升为广东提点刑狱使,简称提刑。

在20余年为官生涯中,宋慈大部分时间在与刑狱打交道,“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验”,他认为刑狱之事没有比死刑案件更重要的了,死刑案件中没有比查清初始案情更重要的,要查清初始案情没有比做好检验更重要的。检验是整个案件“死生出入之权舆,直枉屈伸之机括”,因而对于狱案总是慎之又慎,“不敢萌一毫慢易心”。多年小心谨慎的实践,得出“狱情之失,多起于发端之差;定验之误,皆原于历试之浅”,宋慈博采当时所传有关刑狱的书籍如《内恕录》、《折狱龟鉴》、《疑狱集》等,加入自己多年的的实践经验,于淳祐七年(1247年)总结为一本《洗冤集录》。淳祐九年(1249年),宋慈出任广东经略安抚使,同年在广州去世,享年64岁。宋理宗赵昀誉他为“中外分忧之臣”,特赐“朝议大夫”,御书墓碑“慈字惠父宋公之墓”。

《洗冤集录》是世界上的第一本法医学专著。全书5卷53目,7万余字。书中不只有大量验尸、验伤的内容,还有相当篇幅的现场勘查规范。可以说在当时的“法医学”领域已经是面面俱到的百科全书了。比欧洲同类著作的出现早了300多年,近代法医学先驱林几教授对其评价为“不愧为有一光荣只著述,而当时之欧洲之法医学,尚正在黑暗时代。”

这本《洗冤集录》中相当多的认识和方法,在今天看来都是正确的、科学的,很多知识直到现在仍然在使用,如:

辨认刀伤是生前伤还是死后伤,是自杀还是他杀;

对溺死尸体,辨认是生前入水,还是杀死后入水;

对烧死尸体,辨认是被火烧死的,还是死后焚尸;

宋慈身为提刑官,仍然深入接触当时低贱的仵作工作,钻研这些常人唯恐避之不及的工作,认真观察,仔细总结,使用了大量篇幅强调司法检验官员必须及时准确、认真负责,严肃谨慎,亲临现场,亲自检视,严格遵守检验制度,进行多方面的调查研究,绝不可敷衍塞责,这些也是今天的法医工作者应该遵循的工作原则。

不可否认的是,受到当时条件和思想认识的局限,确实也有一些不科学的地方,最主要的原因是没有系统的尸体解剖,对很多人体深处结构的认识是不正确的,再加上经常把一些特殊情况当作一般规律来看待。

但是瑕不掩瑜,作为一部700多年前的法医学专著,其正确而科学的内容要远远大于有缪误的小瑕疵。

回答:

法医学之父是南宋著名法医学家----宋慈。

宋慈简介:

宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了"法医鉴定学",因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖,著有《洗冤集录》(一说《洗冤录》)一书,是第一本法医学著作,现在,《洗冤集录》是法医的必读之书。

2005年播出的,由何冰老师主演的古装推理悬疑剧《大宋提刑官》,讲述的就是法医鼻祖宋慈破案的传奇故事。

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有兴趣的朋友可以去看一下,我个人非常喜欢这部戏。

回答:

《洗冤集录》是南宋宋慈(惠父)所著。

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